يَتَعَرَّقُونَ خِلَالهُنَّ ويَنْثَنِى * مِنها ومِنهُمْ مُقْطَعٌ وجَرِيحُ « 1 » يتعَرَّقُون : أي يَسْتديمون ، حتى لا تبقى قوّة ولا صَبْر ، فذلك خِلالُهُنّ أي يسقطُ منها . ومنهم : أي من هذه الإبل . * وأعْرَقه عَرْقا : أعطاه إياهُ . ورجل مَعْرُوق ومُعْتَرَق ومَعَرَّق : قليل اللحم ، وكذلك الخدّ ، ويستَحبّ من الفرَس أن يكون مَعْرُوق الخَدَّين ، قال : قدْ أشْهَدُ الغارَةَ الشَّعْوَاءَ تَحْمِلُنِى * جَرْداءُ مَعْرُوقَةُ اللَّحْيَينِ سُرْحوبُ « 2 » ويُرْوى : . . . مَعْروقة الجَنبَين . . . . * والعَوارق : الأضراس ، صفة غالبة . والعوارق السِّنونَ ، لأنها تَعْرُق الإنسان ، وقد عَرَقَتْه تَعْرُقُه ، وتَعَرَّقَتْهُ . أنشد سيبويه : إذا بَعْضُ السِّنينَ تَعَرَّقَتْنا * كَفى الأيتامَ فقدَ أبى اليَتيمِ « 3 » أنَّث ، لأنَ بعض السنين سنون ، كما قالوا : ذهبت بعض أصابعه ، ومثلُه كثير . * وعَرَقَتْه الخُطُوبُ تَعْرُقه : أخذت منه . قال : أجارَتنا كلُّ امرِئ ستُصيبُه * حوادثُ إلَّا تَبْتُرِ العَظْمَ تَعْرُقِ « 4 » وقوله ، أنشده ثعلب : * أيَّامَ أعْرَقَ بي عامَ المَعاصِيمِ * « 5 » فسَّره فقال : معناه : ذهب بلحمي . وقوله « عامَ المعاصيمِ » قال : معناه : بلغ الوسَخ إلى معاصِمى . وهذا من الجَدْب . ولا أدرى ما هذا التفسير . وزاد الياءَ في المعاصيم ضَرورة . * والعَرَق : كلُّ مَضْفور مُصْطَفّ ، واحدته : عَرَقة . قال أبو كبير : نَغْدُوا فنترُك في المَزاحِف مَنْ ثَوَى * ونُمِرُّ في العَرَقات مَنْ لَمْ يُقْتَلِ « 6 »

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) . ( 2 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 225 ؛ ولامرئ القيس أو لعمران بن إبراهيم الأنصاري في شرح شواهد المغنى ( 2 / 496 ) ؛ ولإبراهيم بن عمران في لسان العرب ( قصب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عرق ) . ( 3 ) البيت لجرير في ديوانه ص 219 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صوت ) ، ( عرق ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) . ( 5 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( عصر ) ، ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( عصر ) ، ( عرق ) ؛ ويروى : « المعاصير » بالراء . ( 6 ) البيت لأبى كبير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1076 ؛ ولسان العرب ( عرق ) ، ( ثوا ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) ، ( ثوى ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 155 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 323 ) ؛ وللهذلى في مقاييس اللغة ( 4 / 288 ) ؛ ويروى « ونقر » بدل « ونمر » .